習鑿齒 習鑿齒

習鑿齒（？－383年），字彥威。襄陽（今湖北襄陽）人。東晉史學家。 生平 早期 習鑿齒的家族是襄陽豪族。習鑿 生平 早期 習鑿齒的家族是襄陽豪族。習鑿齒早年有志氣，博學多聞，以文筆見稱。荊州刺史桓溫聘為從事，又得江夏相袁喬器重，袁喬屢向桓溫稱美鑿齒，於是轉西曹主簿，更見親待。

習鑿齒

首頁 / 分類瀏覽 / 史地類 / 習鑿齒 習鑿齒 習鑿齒(西元？~三八四年)，字彥威，襄陽人。少有志氣，博學洽聞，以文筆著稱。 荊州刺史桓溫辟為從事，又以江夏相袁喬數稱其才於溫，轉西曹主簿，累遷別駕，處機要，蒞事有績，善尺牘論議，溫甚器遇之。 後使至京師，與簡文相互推重，而時溫有
習鑿齒（），字彥威。襄陽（今湖北襄陽）人。東晉史學家。. 42 關系。 42 關系: 史通，司馬炎，司馬遷，司馬昭，太微垣，宋玉，屈原，主簿，東晉，三國志，三國，劉知幾，劉禪，唐朝，前秦，禪讓制，紫微垣，炎興，益州，韓康伯，表字，袁喬，裴松之，襄陽市，魏滅蜀之戰，許嵩，蜀漢，自
習鑿齒（？－383年），字彥威。襄陽（今湖北襄陽）人。東晉史學家。 生平 早期 習鑿齒的家族是襄陽豪族。習鑿 生平 早期 習鑿齒的家族是襄陽豪族。習鑿齒早年有志氣，博學多聞，以文筆見稱。荊州刺史桓溫聘為從事，又得江夏相袁喬器重，袁喬屢向桓溫稱美鑿齒，於是轉西曹主簿，更見親待。

教育部成語典，成語「束之高閣」的注音，漢語拼音，成語釋義，成語典源，成語典故，成語書證及成語用法。 成語典資料來源教育部國語辭典公眾授權網 版本編號：2014_20151102 版權說明《成語典》公眾 …

習鑿齒_百度百科

習鑿齒（317-384年，另說325-393年，328-413年），字彥威，襄陽（今湖北襄陽）人，東晉著名史學家，文學家。習鑿齒曾被權臣桓溫辟為從事，西曹主簿，因反對桓溫的篡逆圖謀，旋降為戶曹參軍，后任滎陽太守，最后解組歸里巷。曾力邀著名高僧釋道安到襄陽弘法。
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習鑿齒（？－383 年），字彥威。襄陽（今湖北襄陽）人。東晉史學家。目錄 1 生平 1.1 早期 1.2 正統論 1.3 前秦時期 2

習鑿齒 [纂] 東晉習鑿齒：「昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒而無怨言，聖人以為難。諸葛亮之使廖立垂泣，李平致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鏡至明而醜者無怒，水鏡之所以能窮物而無怨 …
習鑿齒
習鑿齒 ，字彥威，原籍湖北襄陽。佢係東晉時間嗰史學家。佢嗰流寓，歿葬地大概係新喻或萬載。 外部鏈接 江西文明網 箇頁頂晏嗰改動係：2013年3月9日 (禮拜六) 13:36
＃晉．習鑿齒《漢晉春秋》（據南朝宋．劉義慶《世說新語．豪爽》劉孝標注引）翼風儀美劭，才能豐贍，少有經緯大略。及繼兄亮居方州之任，有匡維內外，掃蕩群兇之志。是時，杜乂1>，殷浩2>諸人盛名冠世，翼3>未之貴也。
圖片：錢鍾書《管錐編》 〈習鑿齒尊漢〉 說到習鑿齒，便聯想到他尊蜀，以蜀漢為正統，《晉書》本傳認為當時因桓溫野心勃勃，故習鑿齒著《漢晉春秋》，思以裁正，以蜀為正，而文帝平蜀，於是漢亡，漢亡而晉始興，相比之下，曹魏自然是是篡位，非正統了。

《太平御覽．卷四四七．人事部一八．品藻下》引晉．習鑿齒〈周魯通諸葛論〉：「若乃力不能合，事與志違，躬耕南畝，遁跡當年，何由盡臣禮於孫氏，於漢室已亡之日耶？」

東晉史學家？？習鑿齒

習鑿齒，字彥威，襄陽人。家為襄陽豪族。少有志氣，博學通達，以文章著稱於世。初為荊州刺史桓溫從事，甚受桓溫器重。遷為滎陽(今河南鄭州市)太守，頗有政績。但他的重要成就在史學著述。桓溫有非分之望，企圖稱帝，他著《漢晉春秋》，以古喻時而制之。
習鑿齒致書謝安云：「見釋道安後，更覺他確實是非凡之人。 他有徒眾數百，修持說法孜孜不倦。 不以奇異道術來迷惑常人之耳目，無須以重威大勢震攝學人，而學僧十分敬重他，師徒關係極是融洽，教學井井有條，事業十分隆盛，這一切是我從來未見的。
習鑿齒 再無話說。見面禮畢，兩人才開始談學論道，從此便時常往還，成為至交。 習後來寫信給大臣謝安：「來這裡見到釋道安，確實遠勝諸人，非同尋常。師徒數百人，持齋講經，孜孜不倦。沒有變化奇特的法術來惑常人的耳目，沒有重威大勢來迫使

文／嚴陽 南朝劉義慶的《世說新語．忿狷》中，記錄了發生在晉朝時的一件事：中書令王獻之去拜訪謝安，正遇上習鑿齒已經在座，按禮法，王獻之
太平廣記 : 詼諧二 : 習鑿齒
習鑿齒 – full text database， fully browsable and searchable on-line; discussion and list of publications related to 習鑿齒. In English and simplified and traditional Chinese. Pre-Qin
習鑿齒，字彥威，襄陽人，東晉著名史學家，文學家。習氏世代爲荊楚望族，習鑿齒是東漢襄陽後習郁之後人，精通史學，玄學和佛學，是魏晉精神的代表性人物。有《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》《逸人高士傳 …
書名：習鑿齒家族家風研究（簡體書），ISBN：9787566819345，出版社：暨南大學出版社，作者：吳直雄，頁數：290，出版日期：2016/09/22 企業採購 會員專區 加入會員 會員登入 紅利兌換

是不是在元代隆中神秘的消失了被今天的古隆中代替？東晉襄陽人習鑿齒對蜀漢丞相諸葛亮極為崇拜，被人稱其是孔明的「異代相知」，又因其腳疾不能遠行去南陽臥龍崗拜祭武侯諸葛亮，於是便閉門造車在其所編纂的《漢晉春。
《襄陽耆舊記》: 《襄陽耆舊記》作者
習鑿齒（ 317-383， 一說 328-413 ）， 字彥威， 襄陽（今湖北襄陽）人。東晉著名史學家，文學家。主要著作有《漢晉春秋》，《襄陽耆舊記》，《逸人高士傳》，《習鑿齒集》等。其中《襄陽耆舊記》是有影響的人物志之一。習鑿齒亦通佛學， 力邀著名高僧釋道安到襄陽弘法。亦在我國佛學史上產生一定
習 學也因也說文作習數飛也又姓出襄陽晉有習鑿齒 似入切十三 襲 因也及也重也合也入也又掩襲說文曰左衽袍也 隰 原隰亦州名左傳曰重耳居蒲即隰川縣故蒲城是也漢爲蒲子縣後魏齊周之閒爲沁州隋爲隰州以州前有泉下濕蓋取下濕之義名之又姓齊有大夫隰
《太平御覽．卷四四七．人事部一八．品藻下》引晉．習鑿齒〈周魯通諸葛論〉：「若乃力不能合，事與志違，躬耕南畝，遁跡當年，何由盡臣禮於孫氏，於漢室已亡之日耶？」